亿盛石雕生产：园林广场雕刻系列，各式传统、艺术型墓碑、石碑坊、石栏杆、石亭、青石板等，寺庙建筑及异形系列！下面为您介绍碑文的种类：

　　我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，---之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，的名胜古迹，竟形成---的“碑石林立”的民族特色。下面来为您介绍石雕：古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

　　碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

　　(一)---碑!

　　1.内容要求

　　---碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

　　墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈<柳子厚墓志铭>、张溥的<五人墓碑记>(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出---贡献的---人物或重大的历史事件，这种碑一般为o---或社会团体所建。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。 

　　(三)记事碑

　　记事碑主要是指用来记载当时较为重要

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做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定，不但造墓叫法不同，而且碑文写法也有所不同，其主要区别有以下几点：

1、造墓叫法不同：

在世建坟墓称“做寿坟”。

亡故建坟墓称“造坟墓”。

2、碑文主体文字两字表述不同：

在世建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”，两字写为“寿域”，不可写“之墓”。

亡故建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，两字写为“之墓”，不宜再写“寿域”。

3、碑文字体颜色不同：

在世建坟墓，碑文字体一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。

亡故建坟墓，碑文字体中，有尚在世者，其姓和名字宜写成红色；亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色，以示在世与亡故之间的区别。

4、建坟仪式不同：

在世建坟墓，空墓穴中，两穴中分别要放入数块护砖，再加一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛位，24个硬i币。每穴护砖放入块数有几个儿子（或子女）就放入几块护砖，即后代能一人分得一块，待以后放入骨灰箱时，再拿回家，垫于米缸底下，以希望能保佑子孙后代家业兴旺i，人丁昌盛,护砖在放入天晚上，须在坟主家里供祭---。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈石材墓碑：墓碑石加工主要以日式为主，因为日式墓碑加工技术复杂、组合件多、品种多，要求机械与手工相结合，掌握了日式加工，其它的碑石也就迎刃而解。

亡故建坟墓，亡故的一墓穴中不再放入护砖，油、水、香炉，仅放24个硬i币，12生肖佛烧掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话，造坟时，其墓穴中仍可放入护砖，一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛，24个硬i币。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了古人改i火习俗的遗迹。

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这种网络祭奠方式是传承---慎终追远的优良传统，是发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。随着互联网的---发展，流传几千年的祭奠习俗也要因时而异。

近几年来，我国也都在提倡发展---的新兴产业，而---墓碑这样的新兴产业也---的响应了对发展---新兴产业的规划和形势走向，它具有广泛的和潜在的市场需求。以科技为支撑，对---的控制和市场垄断，带动了一整个产业链发展的同时，又能提高社会对传统文化的重视，促进社会文明的发展。下面墓碑生产厂家与您分享---应用模式的---墓碑，---怀念到永恒：大城市地价飞涨，“死不i起”已经成为一种社会问题。

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节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的<淮南子·天文训>中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。<岁时百问>则说“万物生长此时，皆清洁而明净。近几年来，我国也都在提倡发展---的新兴产业，而---墓碑这样的新兴产业也---的响应了对发展---新兴产业的规划和形势走向，它具有广泛的和潜在的市场需求。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。